問答 (モンドウ)
とは、
『質問と応答』
『議論すること』
語源
問「問う」答「答える」という意味から。
日本語
応答 (読み)おうとう
応答 (オウトウ)
とは、
『受け答え』
ITにおいて
『システムの要求に対する反応』
語源
応「こたえる」答「こたえる」と同じような意味の漢字を2つ重ねて強調した言葉。
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食わせ者 (くわせもの)
食わせ者/食わせもの 読み：クワセモノ
とは、
『見かけによらず油断できない人物』
概要
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「食わせ者」は、外見や態度は穏やかそうに見えるが、実際はずる賢かったり、裏に何かを隠していたりするような人物を指す言葉。
見た目や言動だけで判断すると本性を見誤るような人を、警戒や皮肉を込めてこう呼ぶ。
例文
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・あいつはなかなかの食わせ者だ。
・見た目は優しそうだが、食わせ者だった。
語源
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「食わす」の連用形「食わせ」に「者」が付いたもの。
「食わす」は「食べさせる」という意味のほか、古くは無理に何かを押しつけたり、人をだましたりする意味も持っていた。
「食わせ者」とは、直訳すれば「人を欺く者」という意味になり、そこから「一見信用できそうに見えるが、実はそうではない人」を表す言葉として定着した。
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風が吹けば桶屋が儲かる (読み)かぜがふけばおけやがもうかる
風が吹けば桶屋が儲かる
(カゼガフケバオケヤガモウカル)
とは、
『思いがけないところに影響が出ること』
語源
江戸時代の小説に書かれた以下の内容が語源。
風が吹くと土ぼこりで盲人が増える。 盲人は三味線で生計を立てようとするので、三味線に使われる猫の皮の需要が増える。 猫が減るとネズミが増え、ネズミが桶をかじるから桶屋が儲かる。
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善処 (ぜんしょ)
善処 読み：ゼンショ
とは、
『適切に処置すること』
仏教用語
『来世に生まれるべきよい場所、浄土』
概要
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善処は、状況や問題に対して最も良い方法で対応することを意味する。
行政やビジネスの場面では「できる限り良い形で取り計らう」という婉曲的な言い方としてよく用いられる。
また、仏教では「来世に生まれるべきよい場所、浄土」を表す語としても使われる。
例文
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・この件については善処します。
語源
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善「正しい、良い」処「とりはからう」という意味から。
仏教用語においては、処「場所」という意味から。