日本語

妾は、日本語の名詞で、正式な妻ではないが、男性が生活の面倒を見て、性的関係を持つ女性を指す言葉。

歴史的には、身分の高い男性が複数の女性を養うことが認められていた時代に多く用いられた。

妾は正妻に対して立場が低く、主に側室や愛妾という形で存在した。

現代では使われることが少なく、古風で否定的、または差別的な響きを持つことが多い。

・彼は妾を持っていた。

・時代劇では大名の妾が登場することがある。

「妾」という字は、女性が立って仕える様子を表した象形文字とする説が有力で、元々「召使いの女性」や「女奴隷」を意味していた。この身分の低さから、自分をへりくだる謙譲語としての用法が派生したとされる。中国では唐代以降、「妾」は法的に認められた側室の地位を表す正式な用語となり、日本でも平安時代から側室制度とともに定着した。

「めかけ」の語源については、古い形「めのと（乳母）」との関連を指摘する説があるほか、「目をかける」からとする民間語源も知られているが、決定的な定説はなく、諸説がある。

測量は、土地や海、川、建物、道路などの位置、形、面積、高さ、距離などを科学的に測定することを指す。

地図作成、土木工事、土地登記、都市計画などに不可欠な基盤作業として用いられる。

測量は目的や方法によって、地上測量、航空測量、海洋測量、衛星測量などに分類されることがある。また、測量士や測量士補などの専門資格者がその作業を担う。

測「はかる」量「はかる」が組み合わさった言葉で、正確に数値を求めることを意味する。中国の古典にも見られる語であり、日本でも古くから土地の計測や距離の計算を表す語として用いられてきた。

戒律は、宗教において信者が守るべき戒めや行動規範を指す言葉。

特に仏教、キリスト教、ユダヤ教、イスラム教などで用いられ、信仰生活を正しく保つための具体的な規則や禁じ事として定められる。

仏教では僧侶の修行規則を、ユダヤ教やイスラム教では神から与えられた法や命令を意味する場合が多い。

戒律は個人の道徳心を高め、宗教共同体の秩序を維持する役割を持つ。

戒「いましめる」律「おきて」という意味から。古代中国において宗教儀礼や修養のために定められた規則を指し、日本には仏教とともに伝わり、宗教上の規範を表す言葉として用いられるようになった。

規範は、人が物事を判断したり行動したりする際に基準とする決まりや模範を指す言葉。

道徳、法律、社会的慣習などの形で示され、人々の考え方や振る舞いを正しく導く役割を持つ。

個人の内面的な指針の場合もあれば、社会全体で共有されるルールを指す場合もある。

倫理規範、法的規範など、使われる場面によって意味の広がりがある。

規「きまり」範「てほん」という意味から。もとは物の形を正しく整える道具やその基準を表す言葉として使われ、転じて行動や考え方の基準という意味になった。

聖典は、宗教で神の言葉や教えが記された書物を指す言葉。

信仰のよりどころとして信者に重んじられ、宗教儀式や教義の解説、道徳の指針などに用いられる。

例として、ユダヤ教のトーラー、キリスト教の聖書、イスラム教のコーラン、仏教の経典などがある。

宗教ごとに聖典の内容や編纂の歴史は異なるが、いずれも信仰の根本となる書物として大切にされる。

聖「神聖な」典「書物」という意味から。中国で宗教や儀式の根本となる神聖な書物を表す言葉として成立し、日本にもその語義が伝わった。