警鐘をならす
(ケイショウヲナラス)
とは、
『問題や危険を周囲の人々に警告すること』
語源
警鐘「警戒を促すための鐘」という意味から。
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警鐘をならす
(ケイショウヲナラス)
とは、
『問題や危険を周囲の人々に警告すること』
語源
警鐘「警戒を促すための鐘」という意味から。
警鐘 (ケイショウ)
とは、
『警戒を促すための鐘』
語源
警「注意する」鐘「かね」という意味から。
雅 (ミヤビ)
とは、
語源
宮ぶ (みやぶ)「宮廷風であること」が語源。
邪見 読み:ジャケン
とは、
『誤った見解、間違った思想・考え方』
『真理や道理に反する誤った見解・思想』
邪見とは、仏教の教えにおいて正しい認識である「正見」に対立する概念で、因果の理や縁起の考え方を否定する誤った世界観や思想を指す言葉。
善悪の因果を認めない見解や、変化し続ける存在に不変の実体や我があると誤認する考え方などが代表例とされる。
現代日本語では使用頻度は高くないが、比喩的に「ひねくれた見解」「道理に合わない考え」を表す語として用いられることがある。
人に対する冷たい態度を意味する語は本来「邪険」であり、意味上の区別が必要である。
・仏道では、邪見を離れて正見に立つことが重視される。
・彼の主張は事実に基づかない邪見だと批判された。
邪「正しくない、よこしま」見「見解、ものの見方」という漢字の組み合わせから成る語で、「誤った見方」を意味する。
仏教用語として成立し、思想や認識の誤りを指す語として用いられてきた。
横しま (ヨコシマ)
とは、
『正しくないこと』
『道理から外れていること』
語源
縦を正とし、横を不正とする考え方から。