社会

青木まりこ現象とは、書店の中に入った途端、あるいは本を手に取ってしばらくすると、突然トイレに行きたくなる感覚が生じる現象を指す言葉である。

特定の年齢や性別に限られず、多くの人が共通して経験すると語られる点が特徴で、医学的に正式な診断名があるわけではない。

紙やインクの匂い、静かな環境、無意識の緊張や条件反射など、複数の要因が関係しているのではないかと推測されているが、明確な原因は解明されていない。

この言葉は、1980年代に青木まりこという人物が雑誌の投稿欄で自身の体験として紹介したことに由来する。
その投稿が共感を呼び、同様の体験をする人が多いことから、現象名として定着した。

虚礼廃止とは、実質的な意味や効果を伴わない形式的なあいさつ、儀礼、慣行などを見直し、廃止することを指す言葉である。

業務の効率化や合理化、対等な人間関係の構築を目的として用いられることが多く、官公庁や企業、団体などの組織運営の文脈で使われる。

年始年末のあいさつ回りや贈答、形式的な会議作法などを省く姿勢を表す表現として定着している。

「虚礼」は「実質を伴わない形式的な礼儀」を意味し、「廃止」は「やめること」を表す語である。
つまり虚礼廃止とは、「中身のない礼儀を取りやめる」という意味から成る行政・組織用語的な表現である。

「時代錯誤」は、ある人物の考え方や言動、制度などが、現在の時代背景や価値観に合っていないことを表す言葉。
過去の常識や古い感覚に基づいた態度や判断を、現代に持ち込んでいるような場面で使われる。

「今どきそんな考えは時代錯誤だ」のように、批判的・否定的な文脈で使われることが多い。

また、個人だけでなく、制度・文化・組織などに対しても使われることがある。

時代「ある特定の歴史的な時期や社会的背景」錯誤「理解・認識の誤り」つまり「時代錯誤」は「時代の流れや価値観との食い違い・まちがい」という意味を持つ熟語で、古い常識や観念が現代に合っていない状態を表す。

村八分とは、村落共同体において規律や慣習を破った者や嫌われた者を、生活上の付き合いから締め出す慣習をいう。

火事や葬式など最低限の助け合いは残す場合が多く、それ以外の行事や交際を断絶する形で行われた。

江戸時代の農村社会で広まり、社会的制裁の手段として強い効果を持った。

現在では比喩的に、集団からの孤立や排除を表す言葉としても用いられる。

・彼は規律を乱したため、村八分にされて孤立した。

「村八分」には二つの代表的な説がある。

動詞「はぶく」「はじく」に由来するという説

この説は、「村」という単位から、不要なものを「省く（はぶく）」「弾く（はじく）」という意味に転じたというもの。
不要なものを退ける意から、仲間から排除する意味に発展したとされ、学術的にはこちらが有力視されている。

「火事と葬式を除いた八分の交際を断つ」という説

「村八分」は、村の共同生活における十の互助関係のうち、「火事」と「葬式」の二分だけを残し、他の八分を断つことから生まれた言葉と言われている。
つまり助け合いの十の場面のうち二つは例外として残し、他は断絶するという説明。

広く知られるが俗説とされる。